Biblista Bart Ehrman rozpoczął studia w Moody Bible Institute w Chicago. Pierwotnie ewangelikalny chrześcijanin, Ehrman wierzył, że Biblia jest nieomylnym słowem Bożym. Ale później, jako student Princeton Theological Seminary, Ehrman zaczął czytać Biblię z bardziej historycznym podejściem i analizować sprzeczności w Ewangeliach.
Ehrman, autor książki Jesus, Interrupted:
Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (i dlaczego nie wiemy o nich), mówi Terry’emu Grossowi, że zniechęca czytelników do „rozbicia” czterech Ewangelii w jedną wielką Ewangelię i myślenia [ing] aby [oni] otrzymali prawdziwe zrozumienie.” „Kiedy Mateusz pisał, nie zamierzał, aby ktoś… interpretował jego Ewangelię w świetle tego, co powiedział inny autor. Miał własne przesłanie” – mówi Ehrman.
Aby zilustrować różnice między Ewangeliami, Ehrman przedstawia przeciwstawne obrazy Jezusa mówiącego o sobie. W księdze Jana Jezus mówi o sobie i ogłasza, kim jest, mówiąc: „Ja jestem chlebem życia”. Natomiast u Marka Jezus naucza głównie o nadchodzącym królestwie i prawie nigdy nie wspomina o sobie bezpośrednio. Według Ehrmana różnice te dostarczają wskazówek co do perspektyw autorów i epok, w których pisali oni swoje Ewangelie. zapoznaj się z tym
„W Ewangelii Marka Jezus nie jest zainteresowany nauczaniem o sobie. Ale kiedy czytasz Ewangelię Jana, to właściwie jedyną rzeczą, o której mówi Jezus, jest to, kim jest, jaka jest jego tożsamość, skąd pochodzi” – mówi Ehrman. „To zupełnie niepodobne do niczego, co można znaleźć u Marka lub u Mateusza i Łukasza. I historycznie stwarza to różnego rodzaju problemy, ponieważ jeśli historyczny Jezus rzeczywiście chodził wokół, mówiąc, że jest Bogiem, bardzo trudno jest uwierzyć, że Mateusz, Marek i Łukasz pominął tę część — wiesz, tak jakby ta część nie była ważna, ale w rzeczywistości o niej nie wspominają.
I tak ten pogląd na boskość Jezusa na jego własnych ustach można znaleźć tylko w naszym najnowszym Ewangelia, Ewangelia Jana”. Ehrman wykłada religioznawstwo na Uniwersytecie Północnej Karoliny w Chapel Hill. Jego książka „Jezus przerwany: Ujawnianie ukrytych sprzeczności w Biblii” jest teraz dostępna w miękkiej okładce.
Fragment: „Jezus przerwany”
Studenci, którzy po raz pierwszy uczestniczą w kursie biblijnym na poziomie uniwersyteckim, często dziwią się, że nie wiemy, kto napisał większość ksiąg Nowego Testamentu. Jak to możliwe? Czy nie wszystkie te książki mają przypisane nazwiska autorów? Mateusza, Marka, Łukasza, Jana, listy Pawła, 1 i 2 Piotra oraz 1, 2 i 3 Jana? W jaki sposób niewłaściwe nazwy mogą być dołączone do ksiąg Pisma Świętego? Czy to nie jest Słowo Boże?
Jeśli ktoś napisał książkę, podając się za Pawła, wiedząc doskonale, że nie jest Pawłem — czy to nie kłamstwo? Czy Pismo może zawierać kłamstwa?Kiedy przybyłem do seminarium byłem w pełni uzbrojony i gotowy na atak na moją wiarę liberalnych biblistów, którzy mieli upierać się przy tak szalonych pomysłach. Ucząc się w konserwatywnych kręgach, wiedziałem, że takie poglądy są standardem w miejscach takich jak Princeton Theological Seminary. Ale co oni wiedzieli? Grono liberałów.
Z czasem szokiem było dla mnie to, jak mało jest rzeczywistych dowodów na tradycyjne przypisywanie autorstwa, które zawsze uważałem za oczywiste, i jak wiele było rzeczywistych dowodów na to, że wiele z tych przypisań jest błędnych. Okazało się, że liberałowie rzeczywiście mieli coś do powiedzenia i mieli dowody na poparcie tego; nie byli po prostu zaangażowani w destrukcyjne myślenie życzeniowe. Istniało kilka ksiąg, jak np.
Ewangelie, które były pisane anonimowo, dopiero później przypisywane pewnym autorom, którzy prawdopodobnie ich nie napisali (apostołowie i przyjaciele apostołów). Inne książki zostały napisane przez autorów, którzy twierdzili, że są kimś, kim nie są. W tym rozdziale chciałbym wyjaśnić, czym są te dowody.
Kto napisał Ewangelie?
Chociaż ewidentnie nie jest to coś, co pastorzy zwykle mówią swoim zborom, przez ponad sto lat wśród uczonych panował powszechny konsensus, że wiele ksiąg Nowego Testamentu nie zostało napisanych przez ludzi, których imiona są do nich przypisane. Więc jeśli tak jest, kto je napisał?
Jak właśnie widzieliśmy, Ewangelie są pełne rozbieżności, dużych i małych. Dlaczego jest tak wiele różnic między czterema Ewangeliami? Księgi te noszą tytuły Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, ponieważ tradycyjnie uważano, że zostały napisane przez Mateusza, ucznia, który był poborcą podatkowym; Jan, „umiłowany uczeń”, wspomniany w czwartej Ewangelii; Marek, sekretarz ucznia Piotra; i Łukasza, towarzysza podróży Pawła. Tradycje te sięgają około wieku po napisaniu ksiąg.
Ale jeśli Mateusz i Jan zostali napisane przez ziemskich uczniów Jezusa, dlaczego są tak bardzo różni, na różnych poziomach? Dlaczego zawierają tyle sprzeczności? Dlaczego oni mają tak fundamentalnie różne poglądy na temat tego, kim był Jezus? U Mateusza Jezus pojawia się, kiedy zostaje poczęty, czyli narodzony z dziewicy; u Jana Jezus jest wcielonym Słowem Bożym, które było z Bogiem na początku i przez które wszechświat został stworzony.
